Islam Santun 1

Mari kita simak cerita ini terlebih dahulu. Ada kisah zaman dulu tentang orang atheist yang tidak percaya dengan Tuhan. Dia mengajak berdebat seorang alim mengenai ada atau tidak adanya Tuhan. Di antara pertanyaannya adalah: `Benarkah Tuhan itu ada` dan `Jika ada, di manakah Tuhan itu?` Ketika orang atheist itu menunggu bersama para penduduk di kampung tersebut, orang alim itu belum juga datang. Ketika orang atheist dan para penduduk berpikir bahwa orang alim itu tidak akan datang, barulah muncul orang alim tersebut. `Maaf jika kalian menunggu lama. Karena hujan turun deras, maka sungai menjadi banjir, sehingga jembatannya hanyut dan saya tak bisa menyeberang. Alhamdulillah tiba-tiba ada sebatang pohon yang tumbang. Kemudian, pohon tersebut terpotong-potong ranting dan dahannya dengan sendirinya, sehingga jadi satu batang yang lurus, hingga akhirnya menjadi perahu. Setelah itu, baru saya bisa menyeberangi sungai dengan perahu tersebut.` Begitu orang alim itu berkata. Si Atheist dan jug...

Termaktub dalam kitab Syarhu Lum’ah Al-I’tiqod Al-Hadi ila Sabil Ar-Rasyad lil Imam Ibn Qudamah Al-Maqdisi dengan syarah dari Ibn Utsaimin.  Ibn Utsaimin menyatakan DALAM SYARAH KITAB TERSEBUT BAHWA ada pendapat dari Imam Ibn Qudamah yang bertentangan dengan pendapat Ahlus sunnah wal jama’ah !!! Seperti ketika Ibn  Qudamah berkata : Min Sifatillah Innahu M utakalimun bi kalamil qadim (Termasuk sifat Allah berbicara dengan kalam Al-Qadim) (pada pasal kalam Allah poin 21), oleh Ibn Utsaimin pernyataan ini di komentari sbb : ….La Yaslahu ila hadzal ma’na ala madzhabi ahlis sunnah wal jama’ah….’ (Tidak dianggap layak makna seperti ini untuk dinisbahkan kepada ahlus sunnah wal jama’ah) hal. 74 dalam Fasal Ta’liq Ala kalam Al-Mualif fi fashlil kalam (Pasal komentar atas pendapat penulis (yaitu Ibn Qudamah) teatang masalah kalam) dalam kitab yang sama !!!? Walhasil, menurut Ibn Utsaimin ada pendapat yang bertentangan dengan pendapat Ahlus sunnah wal jama’ah !!! Dimana Imam ...

  Berkata ibnu taemiyah dlm alwasiyat al kubro yg terkandung dlm ktb majmuah rosail 1/309 cet dar ihya turots-bairut: ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺴﻮﻍ ﺍﻟﺘﺴﻤﻲ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ : ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺇﻣﺎﻡ ، ﻛﺎﻟﺤﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺦ ﻛﺎﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﺃﻭ ﻣﺜﻞ ﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎﻟﻘﻴﺴﻲ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻛﺎﻟﺸﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺮﻱ : Dan nama2 yg telah umum di pakai dgn nama tsbt seperti  penisbatan manusia kpd para  imam,seperti alhanafi, almaliki,as safi'i dan alhambali,atau  penisbatan kepada syaikh seperti al qodiri,al aduwi dll,jg seperti penisbatan kepada qabilah seperti alqoisi,alyamani,atau penisbatan kpd negara seperti as syami,al iroqi,almisri. Bagaimana dgn wahabi dgn dakwahnya alwahabiyah?? Kebanyakan dari mereka men0lak penyebutan alwahabi,dan mereka maunya di sebut salafiyah,he he  padahal mereka jauh dari manhaj salaf soleh karena salaf mereka adalah almujasimah!  Disini saya akan bawakan ucapan syaekh mereka yg dgn bangga menyebut dan me...

Ulama madhab Asy'ariyah Rh seperti imam Ar rozi berada pada masa berkembangnya aqidah islam dan menyebarnya faham haswiyah/mujasimmah dan mereka berhadapan langsung dengan faham tersebut,maka dalam kondisi seperti ini tidak ada cara lain kecuali memakai metode takwil,sebab tidak mungkin membantah mereka hanya dengan memakai cara tafwid; menyerahkan makna pada Allah", misal dengan berkata: serahhkanlah pengatahuan maknanya pada Allah", ini tdk mungkin,,kenapa??? sebab mereka meyakini bahwa yg mereka baca berupa huruf itu adalah hakikat kalam Allah dan mereka menganggap semua itu sebagai sesuatu yang dohir dan jelas yang tidak boleh di alihlan kepada makna lainnya", Sehingga dengan keyakinan mereka seperti itu,maka tidak ada cara lain kecuali harus memberikan penjelasan bahwa anggapan mereka atas dohir dan jelasnya lafad2 tersebut ,pada hakikatnya itu adalah sebuah kebatilan,dan dengan keadan seperti ini, maka tidak akan sempurna membantah mereka kecuali dengan me...

Syaikh Ibnu Taemiyah telah masyhur menyelisihi madhab Imam Ahmad dalam masalah tawasul dengan Nabi dan orang shalih yang telah wafat sebagaimana dalam kitab majmu alfatawa 1/107,tetapi madhab imam ahmad sendiri tidaklah melarang tawasul tersebut.   oleh sebab itu berkata Syaikh Musthafa bin Ahmad syatho Alhambali dalam kitabnya annuqul assyariyyah:  :"مسألة منع الإستغاثة بالأنبياء والصالحين..ليست من مذهب الإمام أحمد، ولا ورد فيها رواية عن الإمام أحمد، ونص فقهاء الحنابلة على أنه-يعني: التقي ابن تيمية-لا يتابع فيها، فمن ادعى أنه حنبلي المذهب فليس له القول بها-أي:المنع د. :Masalah pelarangan istigosah dengan Nabi dan orang orang shalih itu bukanlah daripada madhab imam ahmad bin hambal,dan tidak datang riwayat larangan tersebut daripada Imam Ahmad,dan telah menyatakan para fuqoha madhab hambali bahwa sesungguhnya Syaikh taqyuddin ibni taemiyah tidak usah di ikuti pendapatnya dalam masalah ini,dan barang siapa mengaku bermadhab hambali,maka tdk boleh berpendapat seperti itu yakni ...

Artikel ini didedikasikan untuk menyajikan beberapa kutipan dari para ulama tentang tidak dapat diandalkan dan ketidakjujuran Ibnu Taimiyah. Hal ini dimaksudkan sebagai pendidikan dan peringatan kepada mereka yang mungkin mengikutinya dengan membabi buta atau membuat sebuah metodologi dengan manhajnya dan menjadikan sebagai sumber utama rujukan dan yang mempercayai bahwa ia adalah benar-benar "Shaikh Islam"   dalam segala hal  yang di bahasnya, dan mengandalkan hampir seuruh pendapatnya dan juga penafsirannya.    Adh Dhahabi: Kesombongan Ibnu taemiyah dan ingin  sebutan"Shaikhul Islam" Pada halaman 38 dari buku yang sama, Zaghlul 'Ilm, Adh Dhahabi juga mengatakan tentang gurunya Ibnu Taimiyah:  وقد تعبت في وزنه وفتشته حتى مللت في سنين متطاولة, فما وجدت قد أخره بين أهل مصر والشام ومقتته نفوسهم وازدروا به وكذبوه وكفروه إلا الكبر والعجب, وفرط الغرام في رياسة المشيخة والازدراء بالكبار, فانظر كيف وبال الدعاوي ومحبة الظهور, نسأل الله تعالى المسامحة  "Dan say...

Telah tetap dari imam Al Karobisi Rohimahullah sesungguhnya beliau berkata:لفظى بالقرآن مخلوق lafazku dengan al-Quran itu makhluk" dan perkataan ini pun di fahami juga dari perkataan Imam Abu Hanifah RODIYALLAHU Anhu,dan juga di fahami dari sebagian perkataan Imam Al muhaddis AL Bukhari RA yang memiliki kita As Sohih Al Jami ,walau pun ada sebagian orang yang kurang memahami perkataan Al Bukhari ini,adapun Imam Ahmad,maka beliau menisbatkan label jahmiyah bagi orang yang berkata seperti itu,dan menyatakan bidah bagi yg berkata;Alquran bukan mahluk", maka sebenarnya dalam masalah ini perlu perincian dan penjelasan yang detail,dengan meminta pertolongan Allah seraya memujiNya,aku berkata: Abu Ĥaniifah yang jelas termasuk salaf menjelaskan apa yang dimaksud dengan ungkapan: "Al-Qur'an tidak diciptakan" ketika beliau mengatakan dalam Al-Fiqh Al-Akbar: والقرآن كلام الله تعالى في المصاحف مكتوب, وفي القلوب محفوظ وعلى الألسن مقروء, وعلى النبي عليه الصلاة والسلام منزل...