Sebagian Pendapat Ibnu Taimiyah yg menyalahi Imam Madhab


Syaikh Ibnu Taemiyah telah masyhur menyelisihi madhab Imam Ahmad dalam masalah tawasul dengan Nabi dan orang shalih yang telah wafat sebagaimana dalam kitab majmu alfatawa 1/107,tetapi madhab imam ahmad sendiri tidaklah melarang tawasul tersebut.  

oleh sebab itu berkata Syaikh Musthafa bin Ahmad syatho Alhambali dalam kitabnya annuqul assyariyyah:
 :"مسألة منع الإستغاثة بالأنبياء والصالحين..ليست من مذهب الإمام أحمد، ولا ورد فيها رواية عن الإمام أحمد، ونص فقهاء الحنابلة على أنه-يعني: التقي ابن تيمية-لا يتابع فيها، فمن ادعى أنه حنبلي المذهب فليس له القول بها-أي:المنع د.


:Masalah pelarangan istigosah dengan Nabi dan orang orang shalih itu bukanlah daripada madhab imam ahmad bin hambal,dan tidak datang riwayat larangan tersebut daripada Imam Ahmad,dan telah menyatakan para fuqoha madhab hambali bahwa sesungguhnya Syaikh taqyuddin ibni taemiyah tidak usah di ikuti pendapatnya dalam masalah ini,dan barang siapa mengaku bermadhab hambali,maka tdk boleh berpendapat seperti itu yakni larangan istighosah.

Dan penetapan di syariatkannya tawasul dengan Nabi dan orang shalih yg telah wafat itu  mashur dalam kitab kitab madzhab yg muktamad,di antaranya perkataan imam Almardawi dalam kitab al inshof 2/456:

  "يَجُوز التوسُّل بالرجل الصالح ، على الصحيح من المَذْهَب . وقيل يُسْتَحب قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مَنْسَكِهِ الَّذِي كَتَبَهُ لِلْمَرُّوذِيِّ : يَتَوَسَّلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دُعَائِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِه

:Boleh tawasul dengan orang shaleh menurut pendapat yg sohih dari madhab Imam Ahmad,dan dikatakan bahwa itu di anjurkan,telah berkata Imam Ahmad dalam kitab manasiknya yg di tulis untuk imam almarudzi bahwa beliau bertawasul dengan Nabi dalam du'a du'anya,dan hal itu telah mantaf sebagaimana dalam almustauab dan lainnya.

Dan berkata Imam Alhajawi alhambali dalam al iqna dan alkisyaf 1/546:
و لابأس بالتوسل بالصالحين
:Dan tidak mengapa tawasul dengan orang orang shalih

dan perkataan Ibnu nijar alhambali dalam kitab syarhu shogir 2/58: 

"وأُبيْحَ التوسُّلُ بالصَالحيْ
:Dan di bolehkan tawasul dengan orang orang shalih .

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hukum Menggunakan Jalan Umum untuk Hajatan Pernikahan

Gambar
Ngaji.web.id - Keterbatasan lahan adalah masalah krusial di Jakarta. Salah satu penyebabnya adalah semakin banyaknya pembangunan perkantoran dan rumah penduduk untuk menampung para perantau yang tengah berburu rupiah di kota metropolitan ini. Akibat keterbatasan lahan ini, masyarakat di Jakarta mengalami kesulitan untuk mengadakan pesta pernikahan ataupun acara-acara lain yang membutuhkan lokasi yang besar untuk menampung tamu undangan. Bagi orang kaya tentu hal ini tidak menjadi masalah. Mereka bisa menyewa gedung ataupun hotel untuk melangsungkan acara pernikahan anaknya. Berapapun biayanya akan dikeluarkan demi kelancaran pesta kedua mempelai. Akan tetapi, keterbatasan lokasi ini sangat bermasalah bagi orang kecil. Mereka tidak punya cukup biaya untuk menyewa gedung. Sehingga jalan umum yang berada pas di di depan rumahnya terkadang menjadi solusi alternatif untuk tempat duduk tamu undangan. Hal ini tentu membawa kemudaratan bagi masyarakat umum. Mereka tidak bisa mel
Baca selengkapnya

Jenazah Tidak Wajib dimandikan Jika Bisa Mandi Sendiri

Gambar
Ngaji.web.id - Mengapa mayit harus dimandikan? Karena pada dasarnya mayit tidak bisa mandi sendiri. Jawaban ini bukanlah jawaban kelakar. Tetapi jawaban dari kacamata fiqih. Karena sebenarnya memandikan mayit merupakan tuntutan bagi mereka yang masih hidup dengan alasan ketidakmampuan mayit memandikan dirinya sendiri. Demikian diterangkan dalam Tuhaftul Habib , Juz 2. ولايرد على الاكتفاء بتغسيل الميت نفسه كرامة ان المخاطب غيره بذلك لأنانقول إنماخوطب غيره لعجزه أى الميت فاذا اتى به خرقا للعادة اكتفى به اذ المدار على وجوده من جنس المكلف Oleh karena itu jika seorang mayit mampu memandikan dirinya sendiri, maka gugurlah kewajiban sanak family yang masih hidup. Dan hal itu dianggap sahih. Seperti yang pernah terjadi pada karomah waliyullah Abdullah al-Manufi dan Al-Quthbus Syahir Sayyidil Ahmadil Badawi, qaddasallahu siraahuma . Kejadian ini merupakan bukti kelebihan yang dimiliki oleh para auliyaullah yang terkenal dengan nama karomah. Demikianlah termaktub dalam Kasyifatus S
Baca selengkapnya

Pelaku Bom Bunuh Diri Bukan Mati Syahid

Gambar
Ngaji.web.id - Pelaku Bom Bunuh Diri Bukan Syahid اﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺼﻨﻒ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ - ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺛﻼﺙ ﻗﻴﻮﺩ: اﻟﻤﻮﺕ ﺣﺎﻝ اﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻗﺘﺎﻝ ﻛﻔﺎﺭ، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺘﺎﻝ "Ketahuilah bahwa Musannif -Imam al Nawawi- menyampaikan 3 kriteria Syahid, [1] mati saat perang, [2] dalam rangka perang melawan kafir, dan [3] mati disebabkan perang" (Hasyiah Umairah ala Minhaj) Teror bukan perang, apalagi jihad (Keputusan Bahsul Masail Nasional di al-Hikam Malang, 2006/Ust. Makruf Khozin)
Baca selengkapnya