Islam Santun 1

Telah tetap dari imam Al Karobisi Rohimahullah sesungguhnya beliau berkata:لفظى بالقرآن مخلوق lafazku dengan al-Quran itu makhluk" dan perkataan ini pun di fahami juga dari perkataan Imam Abu Hanifah RODIYALLAHU Anhu,dan juga di fahami dari sebagian perkataan Imam Al muhaddis AL Bukhari RA yang memiliki kita As Sohih Al Jami ,walau pun ada sebagian orang yang kurang memahami perkataan Al Bukhari ini,adapun Imam Ahmad,maka beliau menisbatkan label jahmiyah bagi orang yang berkata seperti itu,dan menyatakan bidah bagi yg berkata;Alquran bukan mahluk", maka sebenarnya dalam masalah ini perlu perincian dan penjelasan yang detail,dengan meminta pertolongan Allah seraya memujiNya,aku berkata: Abu Ĥaniifah yang jelas termasuk salaf menjelaskan apa yang dimaksud dengan ungkapan: "Al-Qur'an tidak diciptakan" ketika beliau mengatakan dalam Al-Fiqh Al-Akbar: والقرآن كلام الله تعالى في المصاحف مكتوب, وفي القلوب محفوظ وعلى الألسن مقروء, وعلى النبي عليه الصلاة والسلام منزل...

Untuk menyimpulkan kejelasan mutlak atas klaim dari masalah kalam qodim/Abadi Allah dan tentang maksud Al-Qur'an makluk/diciptakan. maka Ada 3 pendapat utama: Sunni Ashariyyah dan Maaturiidiyyah, mengatakan bahwa Al-Qur'an Maksudnya adalah perkataan/kalam Allah yang kekal. KALAM ini adalah kalam qodim/abadi Allah dan tidak diciptakan, yaitu tidak dibawa menjadi ada yakni tidak di ciptakan. oleh sebab itu maka kalamNya bukan huruf atau suara, dan bukan sesuatu yang berurutan atau terbagi menjadi beberapa bagian. "Kitab atau mushaf Al-Qur'an, yang merupakan huruf dan kata kata, itu hanya mengungkapkan sebagian dari apa yang di maksud oleh sifat kalam Allah yang qodim.  Mutazilah mengatakan bahwa Alquran maksudnya adalah kalam Allah dan berupa huruf dan suara yang Di adakan dan tidak ada dengan sendirinya,dan karena tidak mungkin bahwa sesuatu yang di ciptakan ada di dalam Dia,maka Mereka juga mengklaim bahwa kalamNya  pasti berupa suara dan huruf. oleh sebab ini, mereka ...

Ini sekelumit diskusi ana dgn wahabi di fb,y mau di katakan debat silahkan terserah pembaca meilainya dari sisi mana,yg jelas bukan rekayasa.. Alkisah......heheh Ketika ana membuat artikel tentang sifat kalam dan menyatakan bahwa para ulama' telah membuat definisi kalam lafzdi atau kalam hissi : 1-kalam lafzi ialah kalam yang diciptakan oleh allah s.w.t yang diletakkan di luh mahfuz . 2-kalam lafzi ialah kalam yang berhuruf , bersuara . namun makna kalam lafzi ini adalah sebagian daripada makna kalam nafsi yang qadim yang ada pada zat allah s.w.t  KALAM NAFSI ialah sifat kalam allah s.w.t yang qadim . lalu wahabi datang dan berkomentar............ana gakan menyebut nama,cukup kita sebut wahabi dan aswaja z.... Wahabi: Kalamun nafsi bisa di dengar tidak ?  terus tentang kalam nafsi itu ada dalam syair akhtol, si Akhtol itu  siapa ? Aswaja: SILAHKAN CEK SEMUA DIWAN AKHTOL ADA GA UCAPAN SAIR TSBT. DAN KAMI BUKAN MENJADIKAN ITU HUJAH,TP CM GAMBRAN BHW KALAM TDK MESTI DGN 0M0N...